苏轼一生写了多少首诗

时间：2025-07-01 18:59 作者：斜阳旅游网分类：博物馆浏览：0

一、苏轼一生写了多少首诗

苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。

二、飞轮海和5566哪个比较好？

1、5566是综合发展的艺人，5566里面的6就是他们要工作的6各方面，包括主持、戏剧等等，不过现在已经早就超过6各方面了，他们主持很好很幽默，反应很敏捷，演戏么，他们的戏剧收视率都满高的，而且我觉得他们的偶像剧和一般偶像剧都不太一样，像是西街少年和格斗天王，有教育意义，也很有56精神

2、他们刚出道的时候不被看好，因为四个人感觉像是拼凑起来的，被说成乌合之众，很土（那时候的打扮的确有点土），被当时很多媒体看扁，甚至经常受到各种言语上的侮辱，但是后来却红了（虽然还是有媒体唱衰他们），不过可想而知这一路走过来他们的路很难很难，团员之间是共患难走过来的，所以有一种叫做5566精神的东西，睹一口气，他们更加是团结的兄弟和家人，所以粉丝无论支持的是里面哪个人，都很团结互助，就是说支持一个基本都是支持他们这个整体的

3、5566每个人都很有个性，综合实力很强，四人之间有非常好的默契

4、5566是偶像团体里面唱歌最好的，因为两个主唱本来就是歌手，在没有组团之前，孙协志就已经是台湾很红的闽南语歌手了

5、5566最大的特点是亲民，不做作

6、5566已经有6年的历史了，期间创造了很多奇迹，2004年5566卖专辑总数在台湾G music是冠军,2005年的《格斗天王影视原声带》是台湾历史上卖得最好的影视原声带，至今无人能破，2005年第三专辑《好久不见》名列当年G music销量第三名，仅次于当年正红的周杰伦和蔡依林，5566是台湾偶像剧时代红最长的一个组合，打破了很多记录，他们主持的节目我看了一年多都还没有看完...

7、因为5566已经有六年了，而飞轮海只刚成立不久，所以也没啥好比较的，要等到飞轮海6年之后再和5566比较了，但是从目前来看，5566刚成立的前两年和飞轮海这两年相比，要红得多

8、飞轮海是成立到现在，目前最红的时候，而5566已经走入了稳定期，要说“最低谷”也行，但是即使是最低谷，照样还是有超多粉丝，这些是稳定的粉丝，虽然现在粉丝没有飞轮海来得多，但是这些粉丝是忠实的，是非常了解他们跟他们一起走过来的，即使是再过几年5566再发专辑，这些人还是会买他们专辑看他们作品的，也就是以后5566无论怎么发展，都只会往上走了

偶是5566的粉丝，飞轮海的就不多述了，但是上面5566的8条，飞轮海方面大部分都是没有的，据我所知，就粉丝之间的团结感情方面，就不敌5566的，飞轮海的粉丝更多的是支持单人的，粉丝团结支持其实也是5566可以长期存在的原因之一，这对一个组合的生存非常重要，这种团结就是5566同公司的183club的粉丝也是不具备的，所以在内地虽然183比5566红（原因是5566一直没有进军内地并且偶像剧没有在内地播放），但是5566粉丝的气氛和声势似乎可以搞得更加好

三、一台斤是多少克

1台斤=600g

四、司母戊鼎出土于

司母戊鼎是1939年从河南安阳殷墟遗址中出土的，是商代青铜文化顶峰时期的代表作。它造型浑厚雄伟，重达875公斤，带耳高133厘米，长110厘米，宽78厘米，是我国目前发现最大、最重的青铜器。鼎身和鼎足铸有兽形花纹，两个耳上铸有两虎相向张口争食一人头，形象凶恶。因鼎内铸有“司母戊”三字而得名，经专家考证司母戊鼎是商文王丁为了祭祀母亲“戊”而专门铸造的。大鼎用多块陶范浇铸而成，空心鼎耳和鼎身为分别铸造再铸接在一起的，在当时条件下，没有二、三百人密切协作是不能铸造成功的，它集中反映一了商代冶铸技术的高度发展和辉煌成就。

司母戊鼎作为中国历史博物馆镇馆级国宝来说，它出土后与发掘人却经历了种种磨难。

20世纪20年代初，安阳小屯甲骨文的出土让这里的人们觉得脚下这片沃土可能埋藏大量宝物，探宝人不断出现。1939年3月19日的晚上，一位当地吴姓青年在武官西北岗吴家柏树林自家祖坟地里盲目探宝。当他把探杆钻到十多米深时突然感觉碰到了硬东西，拔出后看到探杆头上带有铜诱，立即回村找堂兄吴培文商量。他们觉得自家祖坟地下可能埋有宝物，挖不挖很犯难，挖的话要破坏祖坟，不挖若是让已侵占安阳的日本人听到风声一定来挖。吴培文当即组织20多个小伙子进行挖掘。当挖到近13米深时，吴培文只身来到坑内拨开泥土，一截器物顶部显露出来，因鸡叫天要放亮，他们怕被日本人发现赶紧把坑填上第二天晚上继续挖，一尊大方鼎露出全貌。吴培文指挥大家用3根圆木搭成架子，挂上辘轳，将鼎拉了出来。这就是后来闻名世界的国宝司母戊大方鼎。

铜鼎拉回家后，吴培文将它埋在垃圾坑里。事后大家决定应将大鼎卖给中国人。不久，当时中国最大的古玩商肖寅卿从从北平专程来到安阳看这大鼎，吴培文感到他是位真正的中国买家，决定让他看看。肖寅卿看后出价20万大洋（相当于现在的人民币2000万元）要买这尊大鼎，但又提出一个要求，为了运输方便不被日本人知道，要将鼎切割成10块。吴培文按着肖寅卿的要求买来锯条进行切割。由于这尊鼎特别结实，锯条都断了也没切割成，他们又试图用锤砸，也没有砸烂，这尊大鼎才逃过粉身碎骨的命运。

由于无法将鼎分身，吴培文重新将它埋在地下。这时日本人也得到消息，派军队包围吴家。由于日木人没有得到准确消息，只是搜了搜就回去了，但随后又派300多人来吴家，吴培文得到这个消息立即翻墙逃跑。日军没有追赶他，而是直奔埋宝的西屋马棚，却又鬼使神差地拐进隔壁西院马棚，鼎又逃过一劫。后来吴培文又将大鼎转移到东屋水槽下面埋起来，并找来一只类似古董的铜夜壶用布包了几层藏在床下。儿天后鬼子又来搜查，把铜夜壶当成宝贝带走，这只铜夜壶救了大鼎一命。吴培文深知日本人不会善罢甘休，选择了背井离乡，四处漂泊。吴培文出走后日本人又来了几次，他们确认宝贝被吴培文带走后才算罢休。

吴培文一走就是10年。在第7个年头时也就是1946年，国民党安阳政府获悉了藏鼎的准确位置后将鼎挖出放在了县政府，后来国民党军队一司令将鼎运到南京当作寿礼送给蒋介石，存放在当时国民党政府的中央博物馆。南京解放前夕，蒋介石准备将鼎运到台湾被解放军截获。1959年中国历史博物馆新馆建成，这尊鼎存放在中国历史博物馆中。

新中国成立后，吴培文才回到老家安居。1991年中国历史博物馆派人设法找到吴培文了解挖掘大鼎的经过，作为宝鼎的发倔见证人，吴培文开始被外界熟知。自1991年开始吴培文接待了众多的中外媒体记者和成千上万的来访者，他总是不厌其烦地为人讲述，有时还领到发掘地进行现场解说。2005年9月19日，为配合安阳殷墟申遗，国家博物馆将阔别家乡59年的司母戊鼎运回安阳“省亲”，吴培文作为特邀嘉宾为大鼎掀起“红盖头”，同年吴培文被授予“河南省文物保护特殊贡献奖”，2006年9月14日还被增补为安阳市政协委员。

一尊大鼎让吴培文改变了一生的命运，既让他饱受流离之苦，也让他成为发掘护宝的名人，得到他应该得到的荣誉。如今吴培文老人已走完了他84岁的生命路程，于2006年12月16日辞世，但这尊国宝却长留于天地之间，它雄伟精美的造型长留于我国方寸之中，成为中国人民心中水远的骄傲。

苏轼一生写了多少首诗

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二、飞轮海和5566哪个比较好？

三、一台斤是多少克

四、司母戊鼎出土于

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