上善若水的含义和出处在哪里?
一、上善若水的含义和出处在哪里?
“上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不争…….”它的字面含义是：最善者的品行，如同水一样， 可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西……。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”
他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。
不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。
老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；……..。
“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行， 乃至仁至善……。
二、上善若水什么意思
说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下。上善若水是最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。上善：最完美；水：避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。
三、“上善若水，虚怀若谷，宁静致远，淡泊明志”的意思？
这句话的意思是：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不与万物争名利 一个人能给与别人恩惠而不求回报回报，必然会获得大家的推崇，不争，故能得天下之大争。
扩展资料：
该诗句出自诸葛亮《戒子》：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
其意是要求人们，静下心来，潜心苦学，冷静的观察世事的变化，唯如此，才能高瞻远瞩，明察秋毫。
《戒子》
即受戒之弟子。又称戒弟、戒徒。盖于授戒会中，为避免与戒师混称，乃特称受戒之人为戒子。又授戒会中，经常随侍戒师之侧，以应其所需而设之职称，称为戒侍者、戒侍。另有手持香台，随从戒师左侧，于戒师上殿时，辅佐戒师燃香之侍者，称为戒侍香。
四、上善若水的下句是是什么
“上善若水”出自老子《道德经》第八章“上善若水，水善利万物而不争…….”它的含义是：最优良品行，如同水可以造化万物，而不与万物竞争利益。
“厚德载物”出自《易经》“地势坤，君子以厚德载物。”它的含义是：有道德的人应该像大地那样厚实广博，象大地那样能载育万物。
“壁立千仞，无欲则刚。”出自郑板桥的对联“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”的下联。它的含义是：千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望；借喻人只有做到没有世俗的欲望，才能达到大义凛然（刚）的境界。
五、用上善若水评价一个人是什么意思
是说一个人至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。
上善若水
拼音：shàng shàn ruò shuǐ
语出：《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”
译文：身居高位的人最好的行为是像自然界的水一样呵护大家。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
造句：这个设计体现了金鱼与水的情景交融，生动的概括了中国古老哲学的最高追求“上善若水”。
扩展资料：
上善若水近义词：
1、厚德载物
拼音：hòu dé zài wù
意思：是指君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。
语出：《周易》：“地势坤，君子以厚德载物。”
译文：大地广阔，君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。
2、 德合无疆
拼音：dé hé wú jiāng
意思：是其德性与天相合而久长无极，辽远无疆。
出处：战国孔子后学《彖辞.坤》：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。
译文：广阔无际的大地是生成万物的根源，万物都依靠它而成长，柔顺而秉承天道的法则。大地深厚且载育着万物，它的功德广阔无穷。
参考资料来源：搜狗百科-上善若水
参考资料来源：搜狗百科-德合无疆
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