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长沙王府井影城怎么样啊?4月20,21号都有哪些电影上映?票价多少?卖学生票吗?知道的顶啊!

时间：2025-03-13 03:55 作者：斜阳旅游网 分类：景点门票 浏览：0

一、长沙王府井影城怎么样啊?4月20,21号都有哪些电影上映?票价多少?卖学生票吗?知道的顶啊!

长沙王府井影城票价是40-50.新片50.

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二、真比丘（和尚）与假比丘的区别

称呼比丘为沙门是现代的说法，其实古代指出家人，不一定是佛门的比丘。【沙门】华译勤息，即勤修佛道和息诸烦恼的意思，为出家修道者的通称。【沙门】 或云桑门，或名沙迦懑（门字上声）曩，皆讹。正言室摩那拏，或舍罗磨拏。此言功劳，言修道有多劳也。什师云：佛法及外道，凡出家者，皆名沙门。肇云：出家之都名也。秦言义训勤行，勤行取涅槃。阿含经云：舍离恩爱，出家修道，摄御诸根，不染外欲；慈心一切，无所伤害；遇乐不欣，逢苦不戚，能忍如地，故号沙门。后汉书郊祀志云：沙门，汉言息心，削发去家，绝情洗欲，而归于无为也。瑞应云：息心达本源，故号为沙门。或云具名沙门那，此云乏道。以为良福田故，能断众生馑乏；以修八正道故，能断一切邪道。故迦叶品云：沙门那者，即八正道；沙门果者，从道毕竟永断一切贪嗔痴等（云云）。世言沙门名乏，那者名道。如是道者，断一切乏，断一切邪道，以是义故，名八正道，为沙门那。从是道中获得果故，名沙门果。或以沙门翻勤息。垂裕记云：谓勤行众善，止息诸恶。息界内恶者，藏通沙门；次第息界内外恶者，别教沙门；一心遍息内外诸恶者，圆融沙门。瑜伽论云：有四沙门：一胜道沙门，即佛等；二说道沙门，谓说正法者；三活道沙门，谓修诸善品者；四污道沙门，谓诸邪行者。

三、三皈五戒可不可以吃虾？求解！吃了之后算不算破戒？需不需要重新受戒？ 朋友说已三皈五戒！不过吃过虾！

佛藏经：

舍利弗。如是纳衣比丘专求道者。我则听著。

舍利弗。乞食比丘。应诸法中无所分别。常摄其心不令散乱而入聚落。以诸禅定而自庄严。乞食得已心不染污。持所得食从聚落出。在净水边可修道处。置食一面洗脚而坐。以食著前。应生厌离想不净想屎尿想臭烂想变吐想涂疮想厌恶想子肉想臭果想沉重想。又于身中应生死想青想脓想烂坏想。

舍利弗。比丘应生如是想。以无贪著心然后乃食。但以支身除饥渴病。令得修道。应作是念。我食此食破先苦恼不生后苦。心得快乐调适无患。身体轻便行步安隐。又念食此食已。我应当得须陀洹果斯陀含果阿那含果阿罗汉果无生法忍。

舍利弗。比丘如是食者。我听乞食。舍利弗。若乞食比丘。于所得食生贪味心。以为甘美而作是念。我食此食当得好色气力充盛。不作是念。我食此食勤行圣道。如是比丘我乃不听受一饮水。何况饭食。

舍利弗。若于食中不见过恶。不见出道而便食者。宁自以手割股肉啖。何以故。我听行者得者受他供养。不听余人。舍利弗。云何名为行者。若有比丘决定发心。我于今世断诸结使。当入无余涅槃。修习圣道如救头然。又当除断不善恶法。是名行者。

又能一心信解空无相无愿。为得须陀洹果斯陀含果阿那含果阿罗汉果断诸烦恼。名为行者。求诸善法常行咨问。名为行者。又能发心度脱一切。名为行者。

四、为什么寺庙旁边都会有尼姑庵？

应反过来说。寺院边上经常会有尼姑庵。因为寺院多，尼姑庵少。所以寺院边上不一定都有尼姑庵。尼姑是俗称，佛教称比丘尼，是女众出家修行者。这与佛制定的戒律有关。即八敬法。【八敬戒】又名八敬法、八尊师法、八不可越法、八不可过法等，简称为八敬，因为都是规定尼众要恭敬和尊重比丘的事，所以后人称之为“八敬法”。

一、百岁尼要礼初受戒比丘；

二、不骂比丘，不谤比丘；

三、比丘尼不得举比丘过，比丘得举比丘尼过；

四、比丘尼具足戒，须在二部僧中受（先于尼僧中作本法，再求比丘僧为之授戒）；

五、比丘尼犯僧残罪，应在二部僧中忏除；

六、每半月须求比丘教诫；

七、不与比丘同住一处结夏安居，也不得远离比丘住处结夏安居（为便利请求教诫故）；

八、安居圆满，应求比丘为比丘尼作见、闻、疑罪的三种自恣（自由举罪）。

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